פירושים על משלי 7:10: רש״י, רמב״ם, אבן עזרא ועוד

והנה אשה. כמשמעה, ד"א אחד מן אפיקורסים:

והנה האשה לקראתו. וגם האשה באה לקראתו ערות זונה ונצורת לב שערותה מגולה והלב מכוסה לבד כי עד הלב תגלה עצמה וזה מהפלג' המשל כי דרך הזונה לגלות כנף בגדיה שתהיה גלוית הערוה כדי שיתעוררו האנשים לבא עליה ולא תשאיר מגופה מכוסה בבגדיה כי אם מן הלב ולמעלה ולפי הנמשל הנה הלב מכוסה בזה הפועל כי לא יוכל השכל לעשות פעולתו עם המשך אל התאות:

ואז בראותה היא כי שלש אלה יעשה לה לעבור בשוק ויצעד אצל ביתה למען הסתכל בה ואח"כ בנשף בערב יום וישלש באישון לילה ואפלה אזי והנה אשה לקראתו כי בראותה אותו כהולך אליה מתייחסת ליוצאת לקראתו כנודע כי אין לשון לקראת צודק רק בבאים זה לעומת זה כי לא יעמוד עד יכלה הדבר גם שעד כה לא גמר בלבו לעשותו ועם היותה שית זונה לכל עובר לו יהי היא נצורת לב ושכל כעיר נצורה נותנת אל לבה להכחיש המוחש במהתלות ואין לב לדעת כי מי פתי יאמין למהתלותיה ולא יכזיבנה על פניה: